Escultura de Henry Moore con el título Familia. Barclay School, Stevenage, Hertfordshire, Gran Bretaña.
La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.1 Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio2 —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación
entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos
que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia
según el grado de parentesco entre sus miembros.
La Familia, universal y naturalmente, se funda en la unión entre un
hombre y una mujer, especialmente a través del matrimonio. Frente a
formas ideológicas y artificiales, de escasa entidad estadística y
limitada permanencia temporal, la familia nuclear es el principal modelo
de familia como tal, siendo la estructura difundida mayormente en la
actualidad. Algunos autores señalan que, pese a esta realidad
científica, las formas de vida familiar pueden ser diversas, dependiendo
de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia,
como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una
sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas.
El Día Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.3Tipos de familias
Las familias están clasificadas en los siguientes tipos:
- Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia.
- Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son únicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines.
- Familia monoparental, en la que el hijo o hijos viven sólo con uno de sus padres.
- Familia ensamblada, es la que está compuesta por agregados de dos o más familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etc, quienes viven juntos en el mismo lugar por un tiempo considerable.
- Familia homoparental, aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convierten en progenitores de uno o más niños. Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a través de la adopción, de la maternidad subrogada o de la inseminación artificial en el caso de las mujeres. También se consideran familias homoparentales aquellas en las que uno de los dos miembros tienen hijos de forma natural de una relación anterior.
- La familia de padres separados, en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relación de pareja pero no a la paternidad y maternidad.
En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental,
también se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, más
que sanguíneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se
encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen
relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos.
Según la doctora Leticia Fiorini Pedo
El término familia procede del latín famīlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famŭlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El término abrió su campo semántico para incluir también a la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecían, hasta que acabó reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famŭlus, y sus términos asociados, a la raíz fames («hambre»), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligación de alimentar.[cita requerida]
Origen y concepción
La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una filiación, los hijos.4
Según expone Claude Lévi-Strauss,
la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre
dos o más grupos de descendencia a través del enlace matrimonial entre
dos de sus miembros. La familia está constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopción u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que
suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de
las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser
catalogada como familia nuclear o familia extensa.
El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la
fractura de una anterior o de la unión de miembros procedentes de dos o
más familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en México).
La integración de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco más amplios como los linajes, se realiza a través de mecanismos de reproducción sexual
o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia
debe reproducirse biológicamente, no podrían conceptualizarse como
«familias» aquellos grupos donde Ego 5 o su consorte (o ambos) están incapacitados de reproducirse biológicamente.
En estos casos, la función reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables —como la adopción—.
El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su
trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado
conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educación
de los niños más pequeños. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por
la necesidad de incorporación de ambos progenitores en el campo
laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta función en
espacios como las guarderías, el sistema de educación preescolar y,
finalmente, en la escuela.
Sin embargo, este fenómeno no se observa en todas las sociedades;
existen aquellas donde la familia sigue siendo el núcleo formativo por
excelencia.
Por otra parte, la mera consanguinidad
no garantiza el establecimiento automático de los lazos solidarios con
los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares
fueran equivalentes a los lazos consanguíneos, un niño adoptado nunca
podría establecer una relación cordial con sus padres adoptivos, puesto
que sus "instintos familiares" le llevarían a rechazarlos y a buscar la
protección de los padres biológicos. Los lazos familiares, por tanto,
son resultado de un proceso de interacción entre una persona y su
familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia:
familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En
este proceso se diluye un fenómeno puramente biológico: es también y,
sobre todo, una construcción cultural, en la medida en que cada sociedad
define de acuerdo con sus necesidades y su visión del mundo lo que
constituye una «familia».
la familia actualmente no es perfecta.
Historia de la familia en Occidente
Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre
la evolución de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas,
en las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos
familiares, a menudo unidos por vínculos de parentesco, que se
desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las
estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad
económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y
preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de
sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un niño
de corta edad) y la expulsión del núcleo familiar de los enfermos que
no podían trabajar.
Después de la Reforma protestante en el siglo XVI,
el carácter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte
por el carácter civil. La mayor parte de los países occidentales
actuales reconocen la relación de familia fundamentalmente en el ámbito
del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de infancia actual:6 7
Desde una perspectiva biológica, niñez y adultez son distintas. Sin
embargo, estas diferencias estarán socialmente dadas por las
concepciones que existan respecto de ellos, por los desafíos que se les
planteen, por las tareas que se espera que cumplan o por los
comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. Además,
estas concepciones tendrán diferencias, muchas veces sustantivas, de
sociedad en sociedad, en determinados momentos históricos y según sea el
grupo cultural. (...) Desde “ritos de pasaje” que hacen explícito, a
través de un acto social, el paso de una etapa a otra, sin embargo, su
caracterización y exigencias tampoco son homogéneas. En la cultura
occidental, la niñez como construcción cultural sólo surge alrededor del
siglo XVIII, consolidándose posteriormente. Luis Prieto
Impacto de las separaciones conyugales
Véase también: Divorcio
El decremento de los matrimonios y el incremento de los divorcios, intervienen en las bajas tasas de natalidad,
mismas que impactan el remplazo generacional, que a su vez tiene
repercusiones económicas a futuro como la debilidad del sistema
pensionario y bajo crecimiento económico.12
La crianza de menores en familias donde los padres no se encuentran
vinculados matrimonialmente, repercute generar menores oportunidades de
desarrollo del capital humano y social en la población.13
Así mismo tienen mayores probabilidades de presentar problemas emocionales como depresión, ansiedad,
dificultades interpersonales e inestabilidad, así como un incremento
en el riesgo de desarrollar adicciones y posibilidad de intentos de suicidio en comparación con los hijos de matrimonios estables.14
NOMBRE:Evelyn Vera macias
CURSO: 9no "A"
No hay comentarios:
Publicar un comentario